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14 October 蜀地归来(一直忘了发上了的帖子……)
前言 前些日子去了趟素有天府之国之称的四川。蜀都成都，果然名不虚传。多少年没有回来成都，自己也忘了算了，只是这一次，却去了不少一些小的时候想要去却没能去成的地方。儿时想去的，不过是一些名地，风景不见得比得上九寨沟、海螺沟之类，但其文化氛围却是蜀地文化的绝对代表。 就由我感受最深的开始说起吧。 望江楼——愿做李易安，更羡薛洪度。 望江楼，望江流，望江楼上望江流；江楼千古，江流千古。
望江楼上的这一幅悬联，至今无人能对出其下，正如薛涛给世人留下的惊鸿一瞥，至今也没有人能够忘怀。 昔日美人才情，谁堪比拟？
说起望江楼，就不得不说薛涛。 望江楼坐落于四川大学旁的望江公园内，又名崇丽阁。望江公园是各代以来人们为了纪念唐时的著名女诗人和名妓薛涛陆续修建起来的。其中，望江楼、薛涛井、枇杷门巷等皆是仿建薛涛晚年居碧鸡坊时的建筑。 初次认识薛涛，是在孔庆东先生的《空山疯语》一书中。那时候很欣赏孔先生所评的青楼女子，其中最佩服的莫过于薛涛。 薛涛，字洪度，出生在安史之乱后，父亲是一个小官吏。她自小受到了良好的教育，而且极有诗词上的天赋。据说她八岁就能写诗，精通书画，其书法“得王羲之之法，有卫夫人之风”。 薛涛幼时即显过人天赋，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。 不久薛涛的父亲去世，她与母亲相依为命，生活所迫，她凭借过人的才情和精通音律诗词的本领加入了乐籍（就是做了官伎），开始了她的风月生活。 薛涛在蜀，声名极高。当地人都很尊重她。孔先生说当时的文人无一不以求得薛涛一幅字画为荣。连白居易、元稹为求她的字也要排几天的队。薛涛一生之中，西川曾先后换过十一位节度使，每一位都很器重薛涛，每每上任，必登门拜访，已成官场惯例。韦皋任剑南节度使时，十分赏识薛涛，更打算举荐薛涛担任“校书”一职（一说是武元衡在任时），可惜未能成事，但其后的千百年，她都一直被人们戏称为“女校书”。 据说当时的诗人写了诗，第一想给皇帝看，第二就想给薛涛看。皇帝是男性权利至高的象征；而薛涛却是女性至高品位的形象和化身。 当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，两人在蜀地共度了一年。可惜元稹此人天性风流，两人最终没能在一起。薛涛也看得开，谢他酒朋诗侣，穿上道袍隐居一隅，终身未婚。 除此之外，薛涛流传后世最广的就是她自制的粉红色书法小笺——“薛涛笺”。在《西厢记》、《牡丹亭》等书中都有提到。 薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜没流传下来。后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。清人张篷舟也曾整理过她的诗集，存世的应该已不足百首。 薛涛后来病死于蜀，享年七十余岁。后人有几首评薛涛的诗写得很好，其中一首就是元稹的《寄薛涛诗》： 锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛； 言语巧偷鹦鹉舍，文章分得凤凰毛； 纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀； 别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。 这一首多少有点情思之感，到常想此君的那一首“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是否为涛所做。 另一首是清朝人王再咸的，题目恕我不清了，到算得上是一首大气之作： 昭烈祠前栋宇新，校书坟畔碧桃春； 江山莫谓全无主，半属英雄半美人。 最后两句总令我胸中澎湃起伏，跌宕良久。 写到这里，恐怕任谁都会对薛涛生出一点点地向往。毕竟，在那样繁荣奢华的时代，生出这样绝色姿容、才情传世、风华绝代的美人，是令每个人都会怦然心动的韵事。 有不少人感叹过薛涛的命运。但在我看来，在那样的年代，薛涛，既然不能做一个贵族的女子，却绝不甘于下嫁一个平凡的人，去安安分分的过平静无波的日子；那么，不如选择作风月场上最夺目的那一粒明珠，在千代万代之后，还能从这些男权社会中的名流男人的笔墨里寻得自己的身影，也不枉自己一腔才情，传与后人知晓。 至少，她这一生绝对没有白费。 至于她的爱情，虽然不像李清照那般寻得好夫婿——话外一句，倒是向来羡慕李易安，她虽然遭遇国破家亡，但寻得如此一个志趣相投，又珍爱自己的丈夫，实在是女人难得的幸福。但薛涛没有那样的好运气。她既没能有李清照那样好的家庭，所以她做不得良家女子；也因为如此，她同元稹的爱情也注定了只是露水姻缘。但是世上多少人连真爱过的机会也没有，想必起来，体验过个中美好的薛涛已经是幸运了。因为无论如何，元稹对他始终是有过真心的，这也就够了。比起嫁人之后就放弃了诗词文学的朱淑真，我从来不觉得洪度会一生郁郁。薛涛中年以后，是自己用积蓄把自己赎身出来，隐居碧鸡坊的。这样的女子，颇有几分豪气，又岂会像男权社会中的男人们想当然以为的那样一生为自己的命运感到悲切呢？ 后人在正规书籍中提及唐朝女诗人时只有三个人有机会入选：上官婉儿、薛涛、鱼玄机。而人们在排名唐代诗人时，给予“六主”之誉，其中入选的女人也只有薛涛一人。可见，在我国古代文坛，词坛英杰堪称李易安，而诗坛巾帼就绝对是薛洪度了。 生就佩服她这样的女人。向往她生活过的地方，向往她的才情与绝代的姿容。孔先生有句话说得很有意思，说薛涛比起那个时候的诸多美人，包括与她齐名的鱼玄机，姿色上其实是差的远了，真正传于后世，令当时的任何后来的人景仰不忘的是她的才气。话说回来，她就应该是那个时代的气质美女。 正和我意。 循着薛涛的脚步，沿望江公园一路行去，大雨初歇后的公园内，修竹丛丛，青绿怡人，在炎夏酷暑中让人体会到一丝清凉。沿着荷塘和凋落一地的紫荆花，穿过古老的枇杷门巷，轻吟着今人古人悼念薛涛的诗句和对联，个中的情怀不言而喻。很想感谢清人，是他们有规模的重建了薛涛的故居，让人有的凭吊与纪念。清婉室、浣笺亭、吟诗楼、五云仙馆再到最后的崇丽阁，一个个取自《诗经》的美丽名字仿佛薛涛倩影的遗留，夹着岷江静静的江水，在宁静致远与阵阵忧思中远去。 花笺名椀香千载，云影波光活一楼。 这些或新或旧的楼阁栋宇何尝不是世人对她的怀念，只惜红颜逝去不再，我已无缘得见。 君生我未生，我生君已老。 但好在有这楼、这江水，还残留着你的才情和魅力，让我驻足不肯离去。 望江公园，以竹闻名。我想那些满苑的修竹，都是你留给人间的回忆吧。 杯酒送征帆，对杨柳楼台几人同唱阳关曲； 锦笺传妙制，过枇杷门香千载犹称女校书。 也许，有后人的这些认同，作为女人，你真的不枉此生。你留给我们的东西太多太多。你那白玉般圣洁慈和的雕像还立在公园的一角，微笑着看着人间，看着千年来积淀着文化升腾着希望的蜀都，看着望江楼下的江水缓缓东去……
青城山——水墨青城天下幽 如果说望江楼带给人的是满怀的忧思，那么青城山给你的就是无限的宁静和舒适。 上青城山的一路上，都在下着雨。雨越来越大，山林间的雾起得非常，一个人走起来恐怕还有几分惧意。虽然这样的雨雾，注定了我不能远眺其他山峰，但是却更印证了那一句话：青城天下幽。 青城天下幽，茂林修竹，幻境仙乡，名不虚传。雨中游青城，别有一番风味。尤其诸处行来，皆有茶馆陋室，简易亭台，更有酒坊，卖的皆是传统的坛装黄酒，各有特色，叫人留连其中，深得乐趣。 上青城山有一条行道，名曰“椿仙行道”。据说民国时期青城山主持彭椿仙道名远播，许多人都上山来拜访他。他确定下了一个规矩：无论何人前来拜访他，必要在上山的路旁种下一棵树，这才形成了青 城山愈加幽茂的景象，于是后人将这条上山的行道称为“椿仙行道”。 我不知道这位主持大师当时是怎么想到这样一个主意，拿到现在还颇有几分环保的意味呢。但是脚踏在这一条行道上，自然而然对前人产生了一种敬仰，毕竟，是他们，精心的与自然相融合，生道教这一伟大的民族宗教于青山绿水如诗如画的景象中，令我们如今能有这样宝贵的财富可以流连忘返。 青城山的海拔其实并不算高，步行上山给人身心舒适的感觉。尤其山林间时而响起的短笛声，雨雾中，让人错觉登临仙境。 青城山有一段山路名叫“九倒拐”，道路狭窄，坡陡梯高，而且雨后路也很滑。只是这样一梯梯的征服正是登山的乐趣所在。 最有意思的是半山的朝阳洞，曰“洞”名副其实。朝阳洞本就是一个天然的山洞，只修建了阶梯与洞门，在山壁岩石中嵌上了祖师爷的雕像，香火烛台，成一道观。 朝阳洞门口有牌云：有求必应。于是进去求了一枝签。解签师傅很是热心。且不论签文，倒是一次有趣的经历。 到达青城第一峰老君阁的时候雨雾依旧，山风袭来，凉意渐生。香火缭绕的道观前，参拜的人比比皆是。通往老君阁的石梯两旁的扶手上雕刻着十二生肖石像，个个小而精致生动，只可惜有很多都已经损坏了。 老君骑牛像很是壮观，金碧辉煌的。据说是十几米高，但我却觉得目视起来好像更高些。恐怕是多少有些道骨仙风之气，令人不禁生出敬意，愈显他的高大了。 从老君阁上瞭望山下，虽然云雾缭绕，却是很有点心旷神怡之味。 下山前坐在老君阁下的小茶馆内喝茶吃豆花，身上顿时暖和了起来。静静的看着游人来去，在这静穆的天地间，好像一切匆匆逝去的东西都变得不再重要了。只一壶茶，伴我渡过眼前的时光，足矣。 一瞬间明白了为什么蜀人的生活如此闲适，而生活满足度又如此之高。 因为他们懂得了享受生活的重要所在。 下山是因为道路太滑，决定乘坐索道下山。 坐索道下山，一路行去，雨雾初歇的青城山起伏跌宕，云雾在群 峰间缭绕，正像张大千大师笔下的泼墨山水画。 如此动人，如此真实又虚幻，如此引人入胜，如此美轮美奂，叫人惊叹不已。 伸出手再度轻轻抚摸青城山的空气，仿佛感受着这些依群山而舞的云雾的笑靥，陶醉在这山林的曼妙之间。 我想没有到丈人峰一行是遗憾的；张大千先生居住在青城山时恐怕不止一次去过那里眺望青城群山吧。但有点遗憾却让人往往更多留下了些眷恋。 青城山索道设计得很有意思。下索道后边是青城山脚的月城湖；而所有人必须过湖才可到达对岸。 过湖的船设计得很古朴。船速微微有些快，站在船头，负手依杆而立，感受着湖风迎面而来，真让人心情大好，即想赋诗一番。只可惜船上同乘的人太多，能挤到船头的位置已经是我好运气啦。 快出山门时，看见路旁山脚有一条小溪缓缓流过，一些孩子在里面抚水玩耍。转过身再看一眼和云雾中似幻似真的青城山，它是那么潇洒那么出世，应和着天地间自然的旋律，荡起不老的传说，在群峰间回响……
都江堰——千秋功业传万代 从青城山到都江堰非常近，还未到都江堰，却先被这里的公交车吸引了：淡绿色的车身上写着“拜水都江堰，问道青城山”——这倒是极好的形容。 一直不知道都江堰应该算是人文的景观还是自然的，直到见到他，才知道千百年前的人文已经和自然长成了一体，融洽而不可分，是天府之国的门户，也是繁华蜀都的福地，更是造物与人力最完美的结合。 宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴、离堆、安澜索桥，这所有的种种仿佛是一个千年以前的神话，让人一次又一次感叹折服。 一直以为愚公移山只不过是一个传说，但是这个传说却在这里成为了现实。八年的时间，动用无数的人力物力，李冰凭借他的胆识气魄、智慧和勇气，与千万工人一起挖山凿山，凿出了一个宝瓶口，造出了一个容得下天府之国的西川大地。 在秦那样一个古老的年代里，身为蜀郡守的李冰，深知四川作为国家门户要地的重要性。然蜀道难，难于上青天。一旦敌人攻来，后援入不了蜀，蜀人该如何是好？ 真正使蜀地变成一个自给自足、繁华昌盛的军事要地，才是自保之法。 于是他兴修都江堰、深凿盐井，让蜀地人民丰衣足食。那时候，人们吃的盐喝的水都是拜他所赐；他是名副其实的衣食父母官！ 这就无可厚非人们把他当作神一样顶礼膜拜。 在古代那样科学和技术资源极端缺乏的时代，有多少人能在自己的有生之年完成这些伟大的、真正造福万民、泽福万代的工程？万里长城早成中国大地上的摆设，故宫不过是王室兴衰的象征，大运河也在逐渐地失去它的地位……只有都江堰，在千百年的风雨洗刷下屹立不倒，仅仅只是因为他实在太有用，有用到一刻都没有停歇过他的作用，被千代万代以来的人们一遍又一遍的修复、改善和完善，才成为了今天永垂不朽的都江堰。 用一句略嫌老土的话来讲：都江堰是人民智慧与力量的象征，是前人心血与功业的集成。 来到二王庙，我不得不拜:拜的不是神，是人；拜的不仅仅是李冰父子，更是千万代维护着这一工程让他继续泽福万民的所有努力过的人们。是你们，让这千秋的功业，传与万代，永世不朽。
峨眉山、乐山——也看佛像也看山 峨眉山 若用诚意登顶，我要再上一次峨嵋。 这一次由于时间问题，只是乘车到雷洞坪，才步行上金顶，错过了报国寺上山的一路美景和万年寺、清音阁这样的圣地。也许是诚意不够，没能得到很好的运气，金顶之上，阴云沉沉，晴光稀少，无法像传说中那样看到云海、佛光等三绝，更无法感受眺望贡嘎雪岭那样的激情。 但一尊十方普贤像还是吸引了我。 我想世间有时真得很需要宗教的力量，他让人们心中有所信仰，方会存着一丝追求、一丝善良。至少，当我看到这尊闪着崇圣的金光，在场中受人们仰望的佛像，我觉得他是那么美丽、那么动人、让人那么想向他轻轻鞠一个躬，算是对它、对宗教对人们心灵的约束所作的回礼。 虽然这尊佛像是近年来兴修的，但他毫无疑问还是代表了佛教、代表了峨嵋，并与这金顶，与华藏寺以及卧云禅院都那样的切合，那样的搭配。 离开的时候我想，下一次，如果还能有下一次，我要用诚意登顶，赏峨嵋三绝。
乐山 第一次得见大佛真容，是乘着船在江上逆流而过。短短的几分钟，明显的距离却让你感到大佛那样近的在你的眼前。山是一尊佛，佛是一座山。比起峨嵋金顶上的十方普贤，大佛显得不那么高不可攀，反而更慈和、安详，令人想要靠近。 近观大佛时，他就是一件艺术品。发髻、眉目、鼻梁、双耳、衣衫、手足、再观至整体，不是大自然的鬼斧神工，却是工匠们了不起的传奇缔造。 乐山大佛栈道两旁的石壁上有很多已经风化的依稀可见的小雕像。几乎每一个石窟石壁上都有，只是可见清晰轮廓的已经屈指可数。想来，这里曾经是这些奇幻宗教雕刻艺术的集成地，多少工匠艺术家在这里留下他们智慧与心力的结晶。只是年华逝去，岁月老去之后，多少风化的记忆已经不再留存了。这时候我想，大佛和蔼慈善的笑容下是否有种笑看了千年万年尘世的无奈与沧桑，才使得他的笑容如此的从容淡定，如此的令人心神宁静。 沿江栈道远眺睡佛，这两尊佛像一尊是自然的妙笔，一尊是人类的神力，遥相呼应，仿佛千万年前的古人就已深知了“人与自然，相辅相成”的道理。在岷江、青衣江、大渡河三江交汇的地方，两尊佛像遥守了千年，也许还将会持续千年，在人世的沧桑转换中，继续他们职责，镇守在三江之上，引万民膜拜，点化世人不惑的心。
蜀，承继了中华大地上最秀美的风光与最丰厚的文化景观，引我前行，追寻你的脚步，一步一个转身，只怕不能将你看够。有朝一日，我自会再回到这里，完成我未走完的路，访一访我未访完的人。
斜阳 两千零六年七月二十九日零点四十六分 11 October 关于旅行的随想之一
一直企盼着一种奢侈的享受。 大漠的风情，草原的辽阔，雪山的豪迈，水乡的玲珑。 想去旅行，做一个背包客，追寻着心的脚步，不去想凡俗的事情，就一直往前行去，在不断地惊叹中感悟人生的美好。 人世多寂寥，俗世纷争，令人厌倦的枯燥。向往李太白“一生好入名山游”的志向。仗剑而行，即使“多歧路，今安在”，却依旧能领略到不同寻常的人世美景。或者做一个被流放的官僚，像柳河东一样呆在阳关之外的月牙泉边，虽然苦闷，也是美景相伴。东坡至海南，也可享受杨梅之美；至黄冈，尚能感赤壁之情。虽然他们都有着志不能伸的憋闷，但若不是那些所谓“蛮荒之地”的动人景致勾起了他们心中最诚挚的对美的感悟，天下又何来诸多好诗好词。 也像徐霞客。此君之举，叫人敬佩。在那样的时代，他选择作一个“背包客”的先驱者，去探寻神州大地的奥秘，用双足去解读人们未知的华夏之土。他一生见闻想必广博，心胸想必豪阔，历经想必精彩，故而生命也就随之增添了辉煌的色泽。 想去旅行，追随着探荒者的足迹。不为远大的志向，只为让疲累的心去作一次愉快的冒险。 热爱那种层次变幻的美丽，以至于平淡的美景也能使我心潮澎湃，热泪盈眶。 如果有一天我离开了这个世界，那么我一定要将自己的骨灰带往西藏，站在这世界的屋脊，呼吸那里的空气，俯瞰着美丽的世界，祈祷着这份美丽能够永世不朽，永远地留存下来。 那么，我就将不会有遗憾了。
梦 2006-3-16 曾经的随笔 14 May 山西之行----梦梦的“竖跨山西”游记山西之行 ----梦梦的“竖跨山西”游记 计划路线：北京—临汾—介休—平遥—五台山—大同 计划景点：壶口瀑布、王家大院、平遥古城、五台山寺庙群、云冈石窟 4月27日 晚19：00，我们乘坐n203次北京西至运城的火车前往山西临汾。（火车票：硬座91元/硬卧171元），手续费5元/人。 4月28日 早晨8：15左右，到达临汾火车站。 临汾火车站旁边有家临汾客运培训中心，住宿条件还可以，但因为五一将近，价格比较贵，标准间40元/人（带独立卫生间）。我们定好在那里住宿，然后前往火车站附近的公车站，乘坐11路或3路公交车前往尧庙汽车站。（1元/人） 尧庙汽车站9：00开始由发往吉县的长途车，21元/人（可以讲价到16--20元，但五一期间价格比较难讲），4个小时后到达吉县。 从临汾下吉县的路程并不长，只有135公里左右，只是路况不好，走起来很慢，加上在车上睡得不好，感觉会比较累。但幸运的事，听当地司机说，三天后，临汾至吉县的高速公路就通车了，届时，这段路程将会缩短不少的时间。 到达吉县后请长途车司机师傅帮我们联系了去壶口的面包车，往返加门票60元/人（学生票价，壶口瀑布门票淡季37元，旺季61元，学生半价，4—8元属于旺季），司机刘师傅，人很好，路上还给我们做起了导游，介绍有关壶口瀑布的风光和典故。 下午2：00左右到达壶口瀑布，这段路相对比较好走，路上的风光可以让你感受到真正的黄土高原氛围。看到黄河时心情是非常激动的，它的壮观虽然还不能得见，可是远远的就听见了他的怒吼声。那天风非常的大，据说是好久不见的大风沙。虽说这风沙最后把我们全都变成了出土文物，可是却很有点黄河组曲中“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的感觉。 壶口瀑布4月初开始解冻，5月的水师虽然不是一年中最大的，但也是足够的壮观了。朝着黄河一路奔去，脚踩着的黄色泥沙，柔软的让你恨不得捧在手里。对岸是陕西，不少人从那一面来观瀑布。幸运的事，由于赶在了五一前，这天优势大风沙，我们这边人非常地少，气氛也就多了些苍凉和辽阔。站在水势汹涌的瀑布边上，贴着护栏伸出双手，风沙从身边呼啸而过，手上、脸上都还能感觉到瀑布激起的水雾，凉凉的，却令长途跋涉备感疲劳的我们精神一醒。看到它的感觉是满足的，让你感到这5个多小时的颠簸而来是多么的值得。 掬一捧黄河的水，母亲河，奔腾着怒吼着，却依然轻轻的从我的指尖一滑而过。 去壶口瀑布一定要注意带好干粮，因为期间没有办法吃饭，只好在车上吃些面包之类的东西充饥。虽然又累又饿又脏，可是壶口瀑布的魅力实在令我们折服。 师傅一直把我们送上吉县回临汾的车子，回去的车票是20元/人，回到临汾已经六点过。打车回到住宿地（2元/人），在附近随便吃了点东西（吃+超市购物=13.5+10=23.5元），接下来的任务便是好好洗个澡睡觉。可能也因为太累了没有好号召吃饭的地方，觉得临汾的东西是在不怎么好吃。火车站周围到时有不少烧烤的也是小摊贩，可是看上去是在不怎么干净，没什么食欲。 总之，那天实在是太累了。洗完澡，一躺下就睡着了。 4月29日 早晨5：30起床，6：00出发，从住处出来，前行200米左右左转便可看到长途汽车站，从那里坐汽车前往介休，但是这班车首发是8：00，只好呆坐了1个多小时。 从临汾到介休只要两个多小时，车费30元/人，是路过介休和灵石的车，终点时汾阳。10：00左右到达介休。从下车处步行1000米不到，便可到达王家大院门口。 王家大院门票66元/人，学生半价。刚到王家大院时实在是太惊讶了。我们早就知道王家大院很大，可是没有料到它大得简直就像是一座城市。占地25万平方米，现开放部分公有院落123座，房屋118间，面积共4.5万平方米。比北京一些大学大了不知多少。王家大院建筑宏伟，恢宏气派，令人不住惊叹其匪夷所思的建筑构成及整体形态。内有碑记题曰“国有故宫而知皇室之威严，民有王家方知晋商之显赫”。莫怪王家大院有民间故宫之称，其辉煌庄严尽显当时王家一族之富可敌国。但王家大院给你的整体感觉绝对不是富丽堂皇，而是气势上的恢宏，建筑上的精细。整个大院再一种灰瓦白墙红灯笼的映衬下，显得庄严而深沉，一个个院落讲述着一代代王家人的历史，张显着历史中晋商的辉煌成就，也处处透露着一种文化的底蕴和大家的风范。 无法细说王家大院的风采，只有当你身临其境的时候，才能感受到他的韵味。登高走一段王家的“长城”，全局的俯瞰这座院落，感慨一段段逝去的尘封的历史，发掘一种建筑的、审美的、民俗的和传奇般的文化精神。 我们大概只走完了大院的三分之一，累倒不行。比较郁闷的发现，每间屋子的门似乎都很窄，楼梯都很陡，让我们感觉那时代的小脚女人们生活的有多不容易。由于下午还要去平遥，只好先告别了这一座恢宏的院落，放下我们心中不住的惊叹和羡艳，前往下一个目的地。 从介休到平遥比较方便。除了王家大院，门口就可以找到往介休市内去的11路公交车，3元/人。车经过绵山，如果想去那里玩可以中途下车。到达介休市，在下车处乘坐介休到平遥的中巴（4元/人），40分钟走有就可以到达平遥。比较麻烦的是中巴车要等到人塞满了才走，耽误了我们很多时间。晚上要赶车去五台山是不太可能了。 来到平遥后，乘坐电瓶车（1元/人）进平遥古城。电瓶车从我们下车处前进，围着古城墙缓缓向前驶去。风暖暖的，也很柔和。小路两旁种满了绿色的小树，开车的师傅一路给我们解说城墙的历史和典故。平遥古城是一座“龟城”，南门是头，北门是尾，东西各两扇门，为龟之四脚。城墙上共有小碉堡3200座，象征孔子3200个学生；大碉堡72个，象征孔子72得意门生。不少城墙翻修处的痕迹和接口明显可以看到，很有点历史的旧旧的感觉。 古城外面有些吃饭的馆子，价钱不算便宜，但绝对比古城里明清街上的便宜。吃饭每人花了14元钱，接着便买了门票进古城。 平遥古城必须买通票，120元/人，学生半价。古城外的平遥大戏院单独卖票，24元/人，但我们认为没有必要，没有进去参观。当地人可以给你做导游，收钱也不多，但是自己逛起来始终比较自由。 吃晚饭赶紧就满了张地图，由于只有一下午的时间（古城六点半左右关门），我们选择了日升昌票号，华北第一镖局和平遥县衙参观，这些主要的景点都在明清大街上。 走在明清大街上的总体感觉应该还是不错的，可是人还是稍微多了点（幸好还没到五一，否则一定超挤的……） 可能是之前去过丽江古城的缘故，觉得平遥古城的整体感觉总是不够好，太商业，太嘈杂，而且这种商业中又不是很有情调~……是有一点失望的说……早上有先去了王家大院，两地的建筑风格还是比较雷同的，因此并没有带来多大的惊喜。相反倒是开始进城时为着城墙前行的美妙感觉让人心情很是舒畅。也许是我们太匆忙，没有时间好好体会平遥的韵味吧。感到有点小不平的事，同样被世界文化遗产列为三大古镇之一的丽江古城人家都不要门票，还有夜景可以看，为什么平遥的门票这么贵……55555555555 出平遥六点多，坐1元钱的电瓶车去车站。平遥没有直接到五台山的车，要从太原去转。我们今天是赶不上去五台山的车了，因此决定先在太原住一晚，明晨再走。平遥到太原的车价涨得厉害，从12元/人涨到20元/人。路程只要2个小时左右，到平遥时已经8点半左右。从太原到五台山的车在东客站（太原火车站旁），我们打车过去（2元/人）。 火车站附近有很多住宿的地方。铁路招待所的条件比较不错，但价钱稍微贵一些，45元/人。我们选择了一间很便宜的招待所，25元/人，但条件差很多，不过仍然有独立卫生间可以洗澡。 没有在太原吃饭，超市购物13元。 4月30日 6：00起床，6：30出发，坐车前往五台山。太原到五台山的车很多，但是一定要坐到台怀镇的车子，从五台山县下到五台山的进山镇台怀镇还有很远（约2个多小时），所以一定要问清楚司机是不是到台怀镇。到台怀镇的车，豪华大巴50元/人，依维科45元/人，可以侃价。7点发车，到台怀镇4个多小时的车程。 进五台山的进山费是90元/人，学生半价，导游及导游资格证免票。 到达台怀镇下面的车站后，我们联系了一家叫“五台人家”宾馆的老板张师傅（张银良：13903507596/0350--6545369），他派车来下面接我们上台怀镇，我们住宿在他们家。这里是一家网友推荐的宾馆，非常不错，老板人好，服务员服务态度好，环境非常不错，吃住的价格都很划算，而且里寺庙群也很近，对面就是集福寺（五郎庙）。豪华间的标准件堪比三星级酒店，只要75元/人；我们住在后面较便宜的地方，2人间、3人间、4人间都带独立卫生间及彩电，环境很好，很干净，40元/人。房间很紧，幸好我们有早预定。 在他们家吃过午饭（7菜一汤，共78元，10元/人），买一张地图（2元），出发前往寺庙。老板家有个正在学导游的小王姐姐，答应免费给我们做导游，带我们去几个比较有代表性寺庙。寺庙是另外算门票的，但是都很便宜，最贵的也只6元钱。 这些寺庙各具特色，每一个都拥有它各自的氛围和美感，让我们在不停的惊叹中不顾脚下的疲惫感一路前行。不过比较可惜的是，在寺庙中，很多地方是不可以照相的，所以留下的照片不是很多。 殊像寺 殊像寺不收门票，使我们去的第一个寺庙。殊像寺的特别之处是它拥有五台山众寺庙中最大的文殊菩萨像，高9.3米，神态十分传神，姿态丰富，骑在坐骑之上。文殊菩萨属兔，坐骑是狻猊（古狮子）。 罗喉寺 罗喉寺是以释迦牟尼的小儿子的名字罗喉命名的。门票4元/人，学生半价。罗喉寺始建于唐，原为青庙，清康熙年间改为黄庙。属于五台山著名的五大禅处和十大黄庙之一。寺中梵杆院有卧狮一对，姿态雄健。藏经阁内有著名的“开花现佛”机关，是五台山十景之一。“开花现佛”是古时机关，为六叶莲花瓣，内作四面菩萨像，围绕莲花是众多僧侣罗汉像。听导游说这个机关平常是不开的，她来过多次也没有看过。我们拜完，正要离开时，一对来参拜的老夫妻把我们叫住，说人多的话可以问问老师傅能否给我们开一下机关。我们一听十分激动，老师傅缓缓从座位上站起来，蹒跚着脚步，但依旧动作缓缓地为我们打开了机关。莲花缓缓转动了起来，伴随着木质机关老旧的“咔咔”声。六瓣莲花轻轻的开合，罗汉阵转动起来，菩萨在莲花中若隐若现。因为要保护机关，老师傅转得很慢，但这样我们已是惊叹至极，也满足到不行了。毕竟能看到的可不是大多数人啊：） 万佛阁（五爷庙） 万佛阁又成五爷庙，供奉着东海龙王五子，其中尤以第五子（五爷）为尊。门票4元/人，学生半价。据说乾隆一次游五台山，在晚上回行宫的途中遭遇雷雨风暴，被五爷所救，乾隆便将五爷地位提为五子中最高者，并送上金冠披风，还增銮驾一幅。但是在正统佛教中，五爷是“难登大雅之堂”的，所以这里还供奉了其他许多的菩萨，故又称“万佛阁”。 塔院寺 又称大塔院寺。门票4元/人，学生半价。建于唐时，现存殿为明万历年间修缮。内有五台山的象征大白塔。这座大白塔是中国境内19颗释迦牟尼舍利子白塔中的一座，高56.7末，宏伟中带着浓浓的宗教气息，很是吸引人。还有山海楼，站在楼上可以俯瞰全寺。楼下有文殊发塔，传说地下埋有文殊菩萨的头发。我们去时正在翻修，却因此听说，在明万历年间翻修此塔时，的确发现塔下埋有头发。 菩萨顶、大显通寺 接着就是去往菩萨顶了。菩萨顶建筑上的成就十分突出，与黛螺顶相互呼应。始建于北魏孝文帝时，名城大文殊院。明时改成大文殊寺，俗称菩萨顶。门票5元/人，学生不半价。菩萨顶前有两尊无舌石狮，传说原是两头馋嘴狮子，每每下山偷山民的食物，后被罚割去舌头。 从菩萨顶上去就是五台山首刹显通寺。（门票6元/人，学生半价） 显通寺始建于东汉永平十一年，为中国历史上第二座寺庙，也是五台山占地面积最大的寺庙。其建筑十分奇特。主殿前有一铜殿，为古时修建，2000年，一位温州商人为了还原，花了1.8亿元给铜殿镀了一层金。铜殿内壁上满是小罗汉普萨的像嵌在墙上，精致至极，令人叹为观止。内有对联曰：“一风吹树如雷吼实乃清凉境界，四季美禽演妙音真似极乐天宫”。 另外还有一些特别的，不记得在那座寺里看见的了。如寺门前有唐代保存下来最完好的石狮子；有一座寺庙有个特别的天王殿，因为每座寺庙里的天王殿都是供奉四天亡和弥勒佛的，但这座殿供奉着观音菩萨。据说原来这座寺庙总是失火，改供观音菩萨后，由于观音菩萨属水性，此寺再也没有失火过；另外还有无梁殿，全数用石砖砌成，不用梁柱，其屋顶从房内看很有些罗马教堂的感觉。也是明以前的建筑；更有许多康熙乾隆的题字和御碑；还有全国三块无字碑之中的一块，也忘了是在哪里了：p 这天因为实在太累了，而且时间太紧，没来得及去五台山的经典寺庙之一黛螺顶，又考虑到五一云冈石窟人会很多，所以放弃了去大同的云冈石窟，决定留下来第二天逛完黛螺顶再走。 晚饭依旧在老板家吃，共75元，8元/人，+1） 5月1日 早6：00起，在老板家吃早饭，3元管饱，菜很丰富，也很好吃：） 7：00左右出发前往黛螺顶。 黛螺顶脚下有善财洞，传说是古时顺治出家之地。登上黛螺顶可以坐缆车或骑马，但诚心朝拜的人都走路上去。 往黛螺顶的路叫做“大智路”，共1080 梯，走完这条路代表着你念诵了1080句“南无阿弥陀佛”。五台山的“五台”各奉一尊文殊菩萨，但是路途遥远分散，不便前往。而黛螺顶却供奉着五方文殊菩萨。因此，潜心朝圣的人都三拜九叩的从大智路上黛螺顶，称为“小朝圣”。黛螺顶门票5元/人，学生不半价。爬上黛螺顶可以俯瞰整个台怀镇寺庙群。黛螺顶香火十分旺盛，五方文殊分别是：狮子吼文殊、智慧文殊、无垢文殊、儒童文殊和聪明文殊。五座文殊像神态姿态各异，无一雷同，十分巧妙。有对联曰：“九品莲花狮吼象鸣登螺顶，五尊金相龙吟虎啸坐青峰”。下山沿途一带有许多小摊子，满的东西都还不错，而且比山下的集市上便宜很多，值得去看看。 下山已经快要10：00点。听说碧山寺很不错，决定去看看。 当地人说，来五台山而不去碧山寺好比去北京而不去故宫。碧山寺是五台山僧侣最多的寺庙，可是寺庙却出奇的静谬安详，气氛十分宜人。我们进去时大雄宝殿内正在做法事，只得绕道后寺去参观。后寺门上有对联：“烟霞清静尘无迹，水月虚空性自明”。那里有个老师傅正在扫地，这种感觉像是金庸小说里的扫地神僧。碧山寺里有一尊缅甸产的汉白玉卧佛，配上寺内清幽的环境，然人觉得好不惬意。门票4元/人学生半价。 10：30离开五台山，乘车往沙河火车站（台怀镇往沙河20元/人），准备坐7096次13：01出发回北京（硬座21元/人）。却不想初进五一，人就变得巨多，火车超载70%，不再售票，而此时台怀镇往大同的车已经停发，沙河也没有到北京或到方便转车地方的车。幸好遇见一位当地的大哥，急着赶回北京上班，带我们包了一辆面包车到了一个到了神堂堡乡的神奇地方（我们这一行绝对想不到自己竟然会到这么偏僻的地方来，一不小心还以为迷失在了地球某个不知名的角落再也回不来了呢），近2小时的路程，12元/人。 这条路全是内蒙等地来山西运煤的大卡车，空气很差。我们的小面包车穿梭在大卡车间，不可谓不惊险。 神堂堡乡有班车到河北省阜平县，20元/人。班车2：30发车。可是那里的班车很不准时，我们一直等到3：30才出发。 才上路没多久就被一堆运煤的大卡车给堵住了。听人说这里从早上8：00开始从阜平县一直堵起，没见什么好转。而我们当时所处的位置，离阜平县还有三个小时的路程。司机师傅当机立断，向我们说明这个堵法明天也到不了阜平，决定带我们绕山路。绕山路对于我这种山区长大的孩子不算什么，还多了些亲切感，只是平原和沿海长大的同学们可是吓得半死，苦不堪言。 我要说的是这一段也许可以称得上是罕有人至的路途有这难得的美景。山西这个地方总是灰蒙蒙的，也许是因为煤矿多的缘故吧，连山色也总不见青绿。可是这一段山虽也不见得青绿起来，可颇有几分苍凉壮阔之感，拔地而起，山势起伏高阔，两山对耸肩又一带极细极小的流水，颠簸的山路旁横立着巨石，好不刺激。我们一路在说笑着，时间竟过得很快，明明感觉是翻过了好几座山，可是这一段“翻山越岭”却结束的那么快。 上了高速路速度就快了很多，不一会就到了阜平。可是因为到地太晚，阜平到北京的车末班是6：30（大巴，60元/人），我们到达时已经7：00了。来不及绝望，我们跳上阜平到保定的末班车（大巴，30元/人），前往保定准备转火车回北京。 到达保定已经接近十点，司机师傅把我们送达火车站附近。到火车站买了最早的大背景的车L398次，12元/人，硬座，出发时间是凌晨2：27。 在面对候车厅的左手边有一家昼夜快餐店，我们在哪里吃了晚饭，很便宜，味道也不错，7菜一汤，共55元，每人7元。 列车晚点20分钟，2：50出发前往北京西。车很空，绿皮车，无空调，而且比较冷。我们只好打扑克消磨时光。 5月2日 凌晨4：00到达北京西，打车回校，共27元，6.5元/人，结束旅程。
附： 原计划去大同，台怀镇至大同大巴车12：30前有，5小时到。（61元/人），可早上赶首班车6：30的车。下车后打车至云岗石窟，花费30元/人。云冈石窟门票60元/人，学生半价。大同往北京的汽车6：00前有（81元/人），5小时到。火车可乘坐n206（晚22:20出发，次日晨6：35到达北京）回北京（硬座46元/人）。
买纪念品：4+1+2+6+6+3+5+5+10+9=51元 花费总计：835.5元 |
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